Le fragment conserv\u00e9 ne contient pas l’en-t\u00eate du document o\u00f9 sont consign\u00e9es les coordonn\u00e9es des contractants et leurs affiliations, ni le lieu et la date de la r\u00e9union des familles pour formaliser le contrat, bien qu’il puisse \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un document relatif \u00e0 des familles de la r\u00e9gion de G\u00e9rone. La premi\u00e8re partie du document (lignes 1 \u00e0 5) pr\u00e9sente les t’naim, ou conditions relatives \u00e0 la r\u00e9partition des biens du contrat, en cas de dissolution naturelle. Comme indiqu\u00e9 dans d’autres quetubas catalanes, le contrat \u00e9tablit le droit des h\u00e9ritiers de la mari\u00e9e \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer les biens apport\u00e9s par sa famille en cas de d\u00e9c\u00e8s. Pour faire allusion aux h\u00e9ritiers, le terme yoresh est utilis\u00e9, bien qu’il ne soit pas pr\u00e9cis\u00e9 s’il s’agit des parents, des fr\u00e8res et s\u0153urs ou d’autres proches. Cependant, tout semble indiquer que la clause ne fait pas r\u00e9f\u00e9rence aux descendants du mariage. Il s’agirait donc d’un t’nai qui conditionnerait la relation matrimoniale jusqu’\u00e0 la naissance d’un fils ou d’une fille ou assurerait sa consolidation (apr\u00e8s une p\u00e9riode d’un ou deux ans). Fran\u00e7ais La deuxi\u00e8me partie de la ketouba (lignes 5-9) reproduit un mod\u00e8le de ketouba recueilli par R. Sim\u00f3 ben Tsemah Dur\u00e0n. Dans ce fragment de la ketouba, il est \u00e9crit que le mari\u00e9 prend la responsabilit\u00e9 du contrat de mariage, l’ajovar, et le r\u00e9dige de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’ils soient pay\u00e9s \u00e0 partir de ses biens et possessions : tous ses biens, m\u00eame la chemise qu’il porte sur le dos, seront hypoth\u00e9qu\u00e9s pour garantir le paiement, sans avoir besoin de l’autorisation d’un tribunal rabbinique (bet din) ou de qui que ce soit (n’importe quelle personne au monde), et tout cela, selon la coutume d’Isra\u00ebl, sans que cela soit consid\u00e9r\u00e9 comme une simple formule d’un document. Le mari\u00e9 garantit donc l’ex\u00e9cution de toutes les obligations financi\u00e8res, bien qu’il nous manque la partie du document qui les sp\u00e9cifie exactement. Apr\u00e8s avoir soulign\u00e9 que tout est ferme et stable, le contrat se termine par les signatures du mari\u00e9 et de deux t\u00e9moins : Nathan, fils de Yosef, et Isaac ha-Lev\u00ed, fils de Yosef, fils de Samuel ha-Lev\u00ed ; il doit s’agir de deux hommes adultes, de bonne r\u00e9putation et non li\u00e9s par le sang.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14080,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false},"eix":[26],"class_list":["post-9981","document","type-document","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","eix-els-motors-economics"],"acf":[],"yoast_head":"\n