El fragmento conservado no contiene la cabecera del documento donde se registran los datos de los contratantes y sus filiaciones, ni tampoco el lugar y la fecha cuando se reunieron las familias para formalizar el contrato, aunque puede afirmarse que se trata de un documento relacionado con familias de un \u00e1mbito gerundense. La primera parte del documento (l\u00edneas 1-5) presenta las te naim o condiciones relacionadas con la distribuci\u00f3n de los bienes del contrato, en caso de disoluci\u00f3n natural. Como tambi\u00e9n constan en otras quetubas catalanas, en el contrato se establece el derecho de los herederos de la novia a recobrar los bienes aportados por su familia en caso de que muriera. Para aludir a los herederos, se utiliza la palabra yoresh, si bien no existe ninguna especificaci\u00f3n de si se trata de los progenitores, los hermanos, u otros familiares. Sin embargo, todo parece indicar que la cl\u00e1usula no hace referencia a los descendientes del matrimonio. Por tanto, estar\u00edamos ante una te nai que condicionar\u00eda la relaci\u00f3n matrimonial a la espera del nacimiento de un hijo o de una hija o bien de asegurar su consolidaci\u00f3n (despu\u00e9s de un per\u00edodo de uno o dos a\u00f1os). La segunda parte de la quetuba (l\u00edneas 5-9) reproduce un modelo de quetuba recogido por el R. Sim\u00f3 ben Tsemah Dur\u00e1n. En este fragmento de quetubano se recoge que el novio toma la responsabilidad del contrato matrimonial, el ajuar y el crece para que sean pagados de sus bienes y posesiones: todos sus bienes, incluso la camisa de su espalda, se hipotecar\u00e1n para asegurar el pago, sin que sea necesario el permiso de ning\u00fan tribunal rab\u00ednico (beto din) ni de todo Israel, sin que se considere como una mera f\u00f3rmula de un documento. El novio, por tanto, garantiza el cumplimiento de todas las obligaciones econ\u00f3micas, aunque nos falta la parte del documento que nos especifica cu\u00e1les son exactamente. Despu\u00e9s de se\u00f1alar que todo es firme y estable, el contrato termina con las firmas del novio y de dos testigos: Nat\u00e1n, hijo de Yosef, e Isaac ha-Lev\u00ed, hijo de Yosef, hijo de Samuel ha-Lev\u00ed; \u00e9stos deben ser dos hombres adultos, de buena fama y sin v\u00ednculos de sangre.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14080,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false},"eix":[26],"class_list":["post-9982","document","type-document","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","eix-els-motors-economics"],"acf":[],"yoast_head":"\n